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T01n0001_p0094a15║   
T01n0001_p0094a16║   佛說長阿含經卷第十五
T01n0001_p0094a17║   　　　　後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
T01n0001_p0094a18║   　　　（二 二 ）第三分種德經第三
T01n0001_p0094a19║   如是我聞：　一 時，佛在鴦伽 國，與大比丘眾
T01n0001_p0094a20║   千二 百五 十人俱 。遊行人間，止宿瞻婆城
T01n0001_p0094a21║   伽 伽 池側 。　時，有婆羅門，名曰種德，住 瞻
T01n0001_p0094a22║   婆城，其城人民眾多，熾盛豐樂，波斯匿王即
T01n0001_p0094a23║   封此城與種德婆羅門，以 為梵分。此婆羅
T01n0001_p0094a24║   門七世 以 來父母真正，不為他人之 所輕
T01n0001_p0094a25║   毀，異學三部諷誦通利 ，種種經書盡能分別 ，
T01n0001_p0094a26║   世 典 幽微靡不綜練，又能善於大人相法、
T01n0001_p0094a27║   瞻候吉凶 、祭祀儀 禮，有五 百弟子，教授不
T01n0001_p0094a28║   廢。　時，瞻婆城內諸婆羅門、長者、居士聞沙門
T01n0001_p0094a29║   瞿曇釋種子出家成道，從鴦伽 國遊行人
T01n0001_p0094b01║   間，至瞻婆城伽 伽 池側 ，有大名稱，流聞天
T01n0001_p0094b02║   下，如來．至真．等正覺，十號具 足，於諸天、世 人、
T01n0001_p0094b03║   魔、若魔、天、沙門、婆羅門中，自身作證，為他說
T01n0001_p0094b04║   法，上中下言，皆悉真正，義味具 足，梵行清
T01n0001_p0094b05║   淨。「如此真人應往覲現，今我寧可往與相見。」
T01n0001_p0094b06║   作此言已，即共相率，出瞻婆城，隊隊相隨，
T01n0001_p0094b07║   欲往詣佛。　時，種德婆羅門在高臺上，遙見
T01n0001_p0094b08║   眾人隊隊相隨，故問侍 者：「彼諸人等以 何
T01n0001_p0094b09║   因緣隊隊相隨？欲何 所至？」　侍 者白言：「我聞
T01n0001_p0094b10║   沙門瞿曇釋種子出家成道，於鴦伽 國遊
T01n0001_p0094b11║   行人間，至瞻婆城伽 伽 池側 ，有大名稱，流
T01n0001_p0094b12║   聞天下，如來．至真．等正覺，十號具 足，於諸天、
T01n0001_p0094b13║   世 人、魔、若魔、天、沙門、婆羅門中自身作證，為
T01n0001_p0094b14║   他人說，上中下言，皆悉真正，義味具 足，梵行
T01n0001_p0094b15║   清淨；此瞻婆城諸婆羅門、長者、居士眾聚相
T01n0001_p0094b16║   隨，欲往問訊瞿曇沙門耳。」　時，種德婆羅門
T01n0001_p0094b17║   即勅 侍 者：「汝速持我聲，往語諸人：『卿等小
T01n0001_p0094b18║   住 ，須我往至，當共俱 詣彼瞿曇所。』」　時，彼侍
T01n0001_p0094b19║   者即以 種德聲，往語諸人言：「諸人且住 ，須
T01n0001_p0094b20║   我往到 ，當共俱 詣彼瞿曇所。」　時，諸人報侍
T01n0001_p0094b21║   者言：「汝速還白婆羅門言：『今正是時，宜共
T01n0001_p0094b22║   行也。』」　侍 者還白：「諸人已住 ，言：『今正是時，宜
T01n0001_p0094b23║   共行也。』」時，種德婆羅門即便 下臺，至中門
T01n0001_p0094b24║   立。　時，有餘婆羅門五 百人，以 少因緣，先集
T01n0001_p0094b25║   門下，見種德婆羅門來，皆悉起迎問言：「大婆
T01n0001_p0094b26║   羅門！欲何 所至？」　種德報言：「有沙門瞿曇釋
T01n0001_p0094b27║   種子出家成道，於鴦伽 國遊行人間，至瞻
T01n0001_p0094b28║   婆城伽 伽 池側 ，有大名稱，流聞天下，如來．
T01n0001_p0094b29║   至真．等正覺，十號具 足，於諸天、世 人、魔、若魔、
T01n0001_p0094c01║   天、沙門、婆羅門中，自身作證，為他說法，上中
T01n0001_p0094c02║   下言，皆悉真正，義味具 足，梵行清淨。如是
T01n0001_p0094c03║   真人宜往覲現，我今欲往至彼相見。」　時，五
T01n0001_p0094c04║   百婆羅門即白種德言：「勿 往相見，所以 者
T01n0001_p0094c05║   何 ？彼應詣此，此不應往。今大婆羅門七世
T01n0001_p0094c06║   以 來父母真正，不為他人之 所輕毀；若成
T01n0001_p0094c07║   就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大
T01n0001_p0094c08║   婆羅門異學三部諷誦通利 ，種種經書皆能
T01n0001_p0094c09║   分別 ，世 典 幽微靡不綜練，又能善於大人
T01n0001_p0094c10║   相法、瞻相吉凶 、祭祀儀 禮；成就此法者，
T01n0001_p0094c11║   彼應詣此，此不應詣彼。又大婆羅門顏貌
T01n0001_p0094c12║   端正，得梵色像 ；成就此法者，彼應詣此，此
T01n0001_p0094c13║   不應詣彼。又大婆羅門戒德增上，智慧成
T01n0001_p0094c14║   就；成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。
T01n0001_p0094c15║   「又大婆羅門所言柔和，辯才具 足，義味清淨；
T01n0001_p0094c16║   成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又
T01n0001_p0094c17║   大婆羅門為大師，弟子眾多；成就此法者，
T01n0001_p0094c18║   彼應詣此，此不應詣彼。又大婆羅門常教
T01n0001_p0094c19║   授五 百婆羅門；成就此法者，彼應詣此，此
T01n0001_p0094c20║   不應詣彼。又大婆羅門四方學者皆來請
T01n0001_p0094c21║   受，問諸技術祭祀之 法，皆能具 答；成就此
T01n0001_p0094c22║   法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大婆羅
T01n0001_p0094c23║   門為波斯匿王及瓶沙王恭敬供 養；成就
T01n0001_p0094c24║   此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大婆
T01n0001_p0094c25║   羅門富有財寶，庫藏盈溢；成就此法者，彼
T01n0001_p0094c26║   應詣此，此不應詣彼。又大婆羅門智慧明
T01n0001_p0094c27║   達，所言通利 ，無有怯弱；成就此法者，彼應
T01n0001_p0094c28║   詣此，此不應詣彼。」　爾時，種德告諸婆羅門
T01n0001_p0094c29║   曰：「如是！如是！如汝所言，我具 有此德，非不
T01n0001_p0095a01║   有也。汝當聽我說，沙門瞿曇所有功 德，我
T01n0001_p0095a02║   等應往彼，彼不應來此。沙門瞿曇七世
T01n0001_p0095a03║   已來父母真正，不為他人之 所輕毀；彼成
T01n0001_p0095a04║   就此法者，我等應往彼，彼不應來此。
T01n0001_p0095a05║   又沙門瞿曇顏貌端正，出剎利 種；成就此
T01n0001_p0095a06║   法者，我應詣彼，彼不應來此。又沙門瞿
T01n0001_p0095a07║   曇生尊貴處，出家為道；成就此法者，我
T01n0001_p0095a08║   應詣彼，彼不應來此。又沙門瞿曇光 色具
T01n0001_p0095a09║   足，種姓真正，出家修 道；成就此法者，我應
T01n0001_p0095a10║   詣彼，彼不應來此。又沙門瞿曇生財富
T01n0001_p0095a11║   家，有大威力 ，出家為道；成就此法者，我
T01n0001_p0095a12║   應詣彼，彼不應來此。　「又沙門瞿曇具 賢
T01n0001_p0095a13║   聖戒，智慧成就；成就此法者，我應詣彼，
T01n0001_p0095a14║   彼不應來此。又沙門瞿曇，善於言語柔軟
T01n0001_p0095a15║   和雅；成就此法者，我應詣彼，彼不應來
T01n0001_p0095a16║   此。又沙門瞿曇，為眾導師，弟子眾多；成就
T01n0001_p0095a17║   此法者，我應詣彼，彼不應來此。又沙門瞿
T01n0001_p0095a18║   曇，永滅欲愛，無有卒暴，憂畏已除，衣毛不
T01n0001_p0095a19║   竪，歡喜和悅，見人稱善，善說行報，不毀餘
T01n0001_p0095a20║   道；成就此法者，我應詣彼，彼不應來此。
T01n0001_p0095a21║   又沙門瞿曇，恒為波斯匿王及瓶沙王禮
T01n0001_p0095a22║   敬供 養；成就此法者，我應詣彼，彼不應
T01n0001_p0095a23║   來此。又沙門瞿曇，為沸伽 羅娑羅婆羅門
T01n0001_p0095a24║   禮敬供 養，亦為梵婆羅門、多利 遮婆羅門、
T01n0001_p0095a25║   鋸齒婆羅門、首迦摩納都耶子所見供 養；
T01n0001_p0095a26║   成就此法者，我應詣彼，彼不應來此。　「又
T01n0001_p0095a27║   沙門瞿曇為諸聲聞弟子之 所宗奉，禮敬
T01n0001_p0095a28║   供 養，亦為諸天、餘鬼神眾之 所恭敬，釋種、俱
T01n0001_p0095a29║   利 、冥 寧、跋祇、末餘、酥摩皆悉宗奉；成就此
T01n0001_p0095b01║   法者，我應詣彼，彼不應來此。又沙門瞿
T01n0001_p0095b02║   曇授波斯匿王及瓶沙王受三歸五 戒；成就
T01n0001_p0095b03║   此法者，我應詣彼，彼不應來此。又沙門
T01n0001_p0095b04║   瞿曇授沸伽 羅娑羅婆羅門等三歸五 戒；成
T01n0001_p0095b05║   就此法者，我應詣彼，彼不應來此。又沙
T01n0001_p0095b06║   門瞿曇弟子受三自歸五 戒，諸天、釋種、俱
T01n0001_p0095b07║   利 等，皆受三歸五 戒；成就此法者，我應
T01n0001_p0095b08║   詣彼，彼不應來此。　「又沙門瞿曇遊行之 時，
T01n0001_p0095b09║   為一 切人恭敬供 養；成就此法者，我應詣
T01n0001_p0095b10║   彼，彼不應來此。又沙門瞿曇所至城郭聚
T01n0001_p0095b11║   落，為人供 養；成就此法者，我應詣彼，彼
T01n0001_p0095b12║   不應來此。又沙門瞿曇所至之 處，非人、鬼
T01n0001_p0095b13║   神不敢觸嬈；成就此法者，我應詣彼，彼不
T01n0001_p0095b14║   應來此。又沙門瞿曇所至之 處，其處人民
T01n0001_p0095b15║   皆見光 明，聞天樂音；成就此法者，我應詣
T01n0001_p0095b16║   彼，彼不應來此。又沙門瞿曇所至之 處，若
T01n0001_p0095b17║   欲去時，眾人戀慕，涕泣而送；成就此法者，我
T01n0001_p0095b18║   應詣彼，彼不應來此。　「又沙門瞿曇初 出
T01n0001_p0095b19║   家時，父母涕泣，愛惜戀恨；成就此法者，我
T01n0001_p0095b20║   應詣彼，彼不應來此。又沙門瞿曇少壯出
T01n0001_p0095b21║   家，捨諸飾好、象馬、寶車、五 欲、瓔珞；成就此法
T01n0001_p0095b22║   者，我應詣彼，彼不應來此。又沙門瞿曇
T01n0001_p0095b23║   捨轉輪王位 ，出家為道，若其在家，當居
T01n0001_p0095b24║   四天下，統領民物，我等皆屬；成就此法者，
T01n0001_p0095b25║   我應詣彼，彼不應來此。　「又沙門瞿曇明
T01n0001_p0095b26║   解梵法，能為人說，亦與梵天往返言語；成
T01n0001_p0095b27║   就此法者，我應詣彼，彼不應來此。又沙
T01n0001_p0095b28║   門瞿曇三十二 相皆悉具 足；成就此法者，
T01n0001_p0095b29║   我應詣彼，彼不應來此。又沙門瞿曇智慧
T01n0001_p0095c01║   通達，無有怯弱；成就此法者，我應詣彼，
T01n0001_p0095c02║   彼不應來此。彼瞿曇今來至此瞻婆城伽
T01n0001_p0095c03║   伽 池側 ，於我為尊，又是貴客，宜往親覲。」　時，
T01n0001_p0095c04║   五 百婆羅門白種德言：「甚奇！甚特！彼之 功
T01n0001_p0095c05║   德乃如是耶？若彼於諸德中能成一 者尚
T01n0001_p0095c06║   不應來，況今盡具 ！宜盡相率，共往問訊。」　種
T01n0001_p0095c07║   德答言：「汝欲行者，宜知是時。」　時，種德即嚴
T01n0001_p0095c08║   駕寶車，與五 百婆羅門及瞻婆城諸婆羅門
T01n0001_p0095c09║   長者、居士，前 後圍遶，詣伽 伽 池。去池不遠，
T01n0001_p0095c10║   自思惟言：「我設問瞿曇，或不可彼意，彼沙
T01n0001_p0095c11║   門瞿曇當呵我言：『應如是問，不應如是
T01n0001_p0095c12║   問。』眾人聞者，謂我無智，損我名稱。設沙門
T01n0001_p0095c13║   瞿曇問我義者，我答或不稱彼意，彼沙門
T01n0001_p0095c14║   當呵我言：『應如是答，不應如是答。』眾人
T01n0001_p0095c15║   聞者，謂我無智，損我名稱。設我默然於此
T01n0001_p0095c16║   還者，眾人當言：『此無所知。』竟不能至沙
T01n0001_p0095c17║   門瞿曇所，損我名稱。若沙門瞿曇問我婆羅
T01n0001_p0095c18║   門法者，我答瞿曇足合其意耳。」　時，種德
T01n0001_p0095c19║   於伽 伽 池側 作是念已，即便 前 行下車步
T01n0001_p0095c20║   進，至世 尊所，問訊已，一 面坐。時，瞻婆城諸婆
T01n0001_p0095c21║   羅門、長者、居士，或有禮佛而坐者，或有問
T01n0001_p0095c22║   訊而坐者，或有稱名而坐者，或叉手向佛
T01n0001_p0095c23║   而坐者，或有默然而坐者。眾坐既定，佛知
T01n0001_p0095c24║   種德婆羅門心中所念，而告之 曰：「汝所念
T01n0001_p0095c25║   者，當隨汝願！」佛問種德：「汝婆羅門成就幾
T01n0001_p0095c26║   法？所言誠實，能不虛妄。」　爾時，種德默自念言：
T01n0001_p0095c27║   「甚奇！甚特！沙門瞿曇有大神力 ，乃見人心，
T01n0001_p0095c28║   如我所念而問我義。」　時，種德婆羅門端身正
T01n0001_p0095c29║   坐，四顧大眾，熙怡而笑，方答佛言：「我婆羅
T01n0001_p0096a01║   門成就五 法，所言至誠，無有虛妄。云 何 為
T01n0001_p0096a02║   五 ？一 者婆羅門七世 已來父母真正，不為他
T01n0001_p0096a03║   人之 所輕毀。二 者異學三部諷誦通利 ，種種
T01n0001_p0096a04║   經書盡能分別 ，世 典 幽微靡不綜練，又能善
T01n0001_p0096a05║   於大人相法、明察吉凶 、祭祀儀 禮。三者顏
T01n0001_p0096a06║   貌端正。四者持戒具 足。五 者智慧通達。是
T01n0001_p0096a07║   為五 。瞿曇！婆羅門成就此五 法，所言誠實，
T01n0001_p0096a08║   無有虛妄。」　佛言：「善哉！種德！頗有婆羅門於
T01n0001_p0096a09║   五 法中捨一 成四，亦所言誠實，無有虛妄，
T01n0001_p0096a10║   得名婆羅門耶？」　種德白佛言：「有。所以 者何 ？
T01n0001_p0096a11║   瞿曇！何 用生為？若婆羅門異學三部諷誦通
T01n0001_p0096a12║   利 ，種種經書盡能分別 ，世 典 幽微靡不綜
T01n0001_p0096a13║   練，又能善於大人相法、明察吉凶 、祭祀儀
T01n0001_p0096a14║   禮，顏貌端正，持戒具 足，智慧通達；有此四
T01n0001_p0096a15║   法，則 所言誠實，無有虛妄，名婆羅門。」　佛告
T01n0001_p0096a16║   種德：「善哉！善哉！若於此四法中捨一 成三
T01n0001_p0096a17║   者，亦所言誠實，無有虛妄，名婆羅門耶？」　種
T01n0001_p0096a18║   德報言：「有。所以 者何 ？何 用生、誦為？若婆羅
T01n0001_p0096a19║   門顏貌端正，持戒具 足，智慧通達；成此三
T01n0001_p0096a20║   者，所言真誠，無有虛妄，名婆羅門。」　佛言：「善
T01n0001_p0096a21║   哉！善哉！云 何 ？若於三法中捨一 成二 ，彼亦
T01n0001_p0096a22║   所言至誠，無有虛妄，名婆羅門耶？」　答曰：「有。
T01n0001_p0096a23║   所以 者何 ？何 用生、誦及端正為？」　爾時，五 百婆
T01n0001_p0096a24║   羅門各各舉聲，語種德婆羅門言：「何 故呵
T01n0001_p0096a25║   止生、誦及與端正，謂為無用？」　爾時，世 尊告五
T01n0001_p0096a26║   百婆羅門曰：「若種德婆羅門容貌醜陋，無
T01n0001_p0096a27║   有種姓，諷誦不利 ，無有辯才、智慧、善答，不
T01n0001_p0096a28║   能與我言者，汝等可語；若種德顏貌端正，
T01n0001_p0096a29║   種姓具 足，諷誦通利 ，智慧辯才，善於問答，
T01n0001_p0096b01║   足堪與我共論義者，汝等且默，聽此人
T01n0001_p0096b02║   語。」　爾時，種德婆羅門白佛言：「唯願瞿曇且小
T01n0001_p0096b03║   停 止！我自以 法往訓此人。」　爾時，種德尋告
T01n0001_p0096b04║   五 百婆羅門曰：「鴦伽 摩納今在此眾中，是我
T01n0001_p0096b05║   外甥，汝等見不？今諸大眾普共集此，唯
T01n0001_p0096b06║   除瞿曇顏貌端正，其餘無及此摩納者；而
T01n0001_p0096b07║   此摩納殺生、偷 盜、淫逸、無禮、虛妄、欺誑，以 火
T01n0001_p0096b08║   燒人，斷道為惡。諸婆羅門！此鴦伽 摩納眾
T01n0001_p0096b09║   惡悉備 ，然則 諷誦、端正，竟何 用為？」　時，五 百婆
T01n0001_p0096b10║   羅門默然不對。種德白佛言：「若持戒具 足，智
T01n0001_p0096b11║   慧通達，則 所言至誠，無有虛妄，得名婆羅
T01n0001_p0096b12║   門也。」　佛言：「善哉！善哉！云 何 ？種德！若於二 法
T01n0001_p0096b13║   中捨一 成一 ，亦所言誠實，無有虛妄，名婆
T01n0001_p0096b14║   羅門耶？」　答曰：「不得。所以 者何 ？戒即智慧，智
T01n0001_p0096b15║   慧即戒；有戒有智，然後所言誠實，無有虛
T01n0001_p0096b16║   妄，我說名婆羅門。」　佛言：「善哉！善哉！如汝所
T01n0001_p0096b17║   說，有戒則 有慧，有慧則 有戒；戒能淨慧，慧
T01n0001_p0096b18║   能淨戒。種德！如人洗手，左右相須，左能淨
T01n0001_p0096b19║   右，右能淨左。此亦如是，有慧則 有戒，有戒
T01n0001_p0096b20║   則 有慧，戒能淨慧，慧能淨戒。婆羅門！戒、慧
T01n0001_p0096b21║   具 者，我說名比丘。」　爾時，種德婆羅門白佛
T01n0001_p0096b22║   言：「云 何 為戒？」　佛言：「諦聽！諦聽！善思念之 ，吾
T01n0001_p0096b23║   當為汝一 一 分別 。」　對曰：「唯然！願樂欲聞。」　爾
T01n0001_p0096b24║   時，世 尊告婆羅門曰：「若如來出現於世 ，應
T01n0001_p0096b25║   供 ．正遍知．明行成．善逝．世 間解．無上士．調御
T01n0001_p0096b26║   丈 夫．天人師．佛．世 尊，於諸天、世 人、沙門、婆羅
T01n0001_p0096b27║   門中，自身作證，為他人說，上中下言，皆悉真
T01n0001_p0096b28║   正，義味具 足，梵行清淨。若長者、長者子聞此
T01n0001_p0096b29║   法者，信 心清淨；信 心清淨已，作如是觀：『在
T01n0001_p0096c01║   家為難，譬如桎梏；欲修 梵行，不得自在。
T01n0001_p0096c02║   今我寧可剃 除鬚髮，服三法衣，出家修 道。』
T01n0001_p0096c03║   彼於異時捨家財業，棄捐親族，服三法
T01n0001_p0096c04║   衣，去諸飾好，諷誦毘尼，具 足戒律，捨殺
T01n0001_p0096c05║   不殺，——乃至心法四禪現得歡樂。所以 者何 ？斯
T01n0001_p0096c06║   由精勤 ，專念不忘，樂獨閑居之 所得也。婆
T01n0001_p0096c07║   羅門！是為具 戒。」　又問：「云 何 為慧？」　佛言：「若比
T01n0001_p0096c08║   丘以 三昧心清淨無穢，柔軟調伏，住 不動 處，
T01n0001_p0096c09║   ——乃至得三明，除去無明，生於慧明，滅於闇
T01n0001_p0096c10║   冥 ，生大法光 ，出漏盡智。所以 者何 ？斯由精
T01n0001_p0096c11║   勤 ，專念不忘，樂獨閑居之 所得也。婆羅門！
T01n0001_p0096c12║   是為智慧具 足。」　時，種德婆羅門白佛言：「今我
T01n0001_p0096c13║   歸依佛、法、聖眾，唯願聽我於正法中為優
T01n0001_p0096c14║   婆塞！自今已後，盡形壽不殺、不盜、不婬、不欺、
T01n0001_p0096c15║   不飲酒。」　時，種德婆羅門聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0001_p0096c16║   　　　（二 三）佛說長阿含第三分究羅檀頭經第四
T01n0001_p0096c17║   如是我聞：　一 時，佛在俱 薩羅國，與大比丘
T01n0001_p0096c18║   眾千二 百五 十人俱 ，遊行人間，至俱 薩羅
T01n0001_p0096c19║   佉[少/兔 ]婆提婆羅門村北，止宿尸舍婆林中。　時，
T01n0001_p0096c20║   有婆羅門名究羅檀頭，止佉[少/兔 ]婆提村，其
T01n0001_p0096c21║   村豐樂，人民熾盛，園觀浴池，樹木清涼，波斯
T01n0001_p0096c22║   匿王即封此村與究羅檀頭婆羅門，以 為
T01n0001_p0096c23║   梵分。此婆羅門七世 已來父母真正，不為他
T01n0001_p0096c24║   人之 所輕毀，異學三部諷誦通利 ，種種經書
T01n0001_p0096c25║   盡能分別 ，世 典 幽微靡不綜練，又能善於
T01n0001_p0096c26║   大人相法、瞻候吉凶 、祭祀儀 禮，有五 百弟
T01n0001_p0096c27║   子，教授不廢。時，婆羅門欲設大祀，辦五 百
T01n0001_p0096c28║   特牛、五 百牸牛、五 百特犢、五 百牸犢、五 百羖羊、
T01n0001_p0096c29║   五 百羯羊，欲以 供 祀。　時，佉[少/兔 ]婆提村諸婆羅
T01n0001_p0097a01║   門、長者、居士聞沙門瞿曇釋種子出家成道，
T01n0001_p0097a02║   從俱 薩羅國人間遊行，至佉[少/兔 ]婆提村北尸
T01n0001_p0097a03║   舍林止，有大名稱，流聞天下，如來、至真、等
T01n0001_p0097a04║   正覺，十號具 足，於諸天、世 人、魔、若魔、天、沙門、
T01n0001_p0097a05║   婆羅門中，自身作證，為他說法，上中下言，皆
T01n0001_p0097a06║   悉真正，義味具 足，梵行清淨。「如此真人，應往
T01n0001_p0097a07║   覲現，今我等寧可往共相見。」作此語已，即
T01n0001_p0097a08║   便 相率，出佉[少/兔 ]婆提村，隊隊相隨，欲詣佛
T01n0001_p0097a09║   所。　時，究羅檀頭婆羅門在高樓上，遙見眾人
T01n0001_p0097a10║   隊隊相隨，顧問侍 者：「彼諸人等，以 何 因緣
T01n0001_p0097a11║   隊隊相隨？欲何 所至？」　侍 者白言：「我聞沙門瞿
T01n0001_p0097a12║   曇釋種子出家成道，於俱 薩羅國遊行人
T01n0001_p0097a13║   間，詣佉[少/兔 ]婆提村北尸舍婆林中止，有大
T01n0001_p0097a14║   名稱，流聞天下，如來、至真、等正覺，十號具 足，
T01n0001_p0097a15║   於諸天、世 人、魔、若魔、天、沙門、婆羅門中，自身
T01n0001_p0097a16║   作證，為他說法，上中下言，皆悉真正，義味具
T01n0001_p0097a17║   足，梵行清淨。此村諸婆羅門、長者、居士眾聚
T01n0001_p0097a18║   相隨，欲往問訊沙門瞿曇耳。」　時，究羅檀頭
T01n0001_p0097a19║   婆羅門即勅 侍 者：「汝速持我聲，往語諸人
T01n0001_p0097a20║   言：『卿等小住 ，須待我往，當共俱 詣沙門瞿
T01n0001_p0097a21║   曇。』」　時，彼侍 者即承教命，往語諸人言：「且
T01n0001_p0097a22║   住 ！須我往到 ，當共俱 詣沙門瞿曇所。」　諸
T01n0001_p0097a23║   人報使者言：「汝速還白婆羅門：『今正是時，
T01n0001_p0097a24║   宜共行也。』」　侍 者還白，諸人已住 ，言：「今正是
T01n0001_p0097a25║   時，宜共行也。」時，婆羅門即便 下樓，出中門
T01n0001_p0097a26║   立。　時，有餘婆羅門五 百人在中門外坐，助
T01n0001_p0097a27║   究羅檀頭施設大祀，見究羅檀頭，皆悉起
T01n0001_p0097a28║   迎問言：「大婆羅門！欲何 所至？」　報言：「我聞有
T01n0001_p0097a29║   沙門瞿曇釋種子出家成道，於俱 薩羅國人
T01n0001_p0097b01║   間遊行，詣佉[少/兔 ]婆提村北尸舍婆林，有大
T01n0001_p0097b02║   名稱，流聞天下，如來、至真、等正覺，十號具 足，
T01n0001_p0097b03║   於諸天、世 人、沙門、婆羅門中，自身作證，為人
T01n0001_p0097b04║   說法，上中下言，皆悉真正，義味具 足，梵行清
T01n0001_p0097b05║   淨。如此真人，宜往覲現。諸婆羅門！我又聞
T01n0001_p0097b06║   瞿曇知三種祭祀、十六 祀具 ，今我眾中先學
T01n0001_p0097b07║   舊識所不能知，我今欲大祭祀，牛羊已
T01n0001_p0097b08║   備 ，欲詣瞿曇問三種祭祀、十六 祀具 ，我等
T01n0001_p0097b09║   得此祭祀法已，功 德具 足，名稱遠聞。」　時，五 百
T01n0001_p0097b10║   婆羅門白究羅檀頭言：「大師勿 往，所以 者
T01n0001_p0097b11║   何 ？彼應來此，此不應往。大師七世 已來父
T01n0001_p0097b12║   母真正，不為他人之 所輕毀，若成此法者，
T01n0001_p0097b13║   彼應來此，此不應詣彼。」　又言：「大師異學三
T01n0001_p0097b14║   部諷誦通利 ，種種經書盡能分別 ，世 典 幽微
T01n0001_p0097b15║   無不綜練，又能善於大人相法、瞻相吉凶 、
T01n0001_p0097b16║   祭祀儀 禮，成此法者，彼應詣此，此不應
T01n0001_p0097b17║   詣彼。又大師顏貌端正，得梵色像 ，成此法
T01n0001_p0097b18║   者，彼應詣此，此不應詣彼，又大師戒德增
T01n0001_p0097b19║   上，智慧成就，成就此法者，彼應詣此，此不
T01n0001_p0097b20║   應詣彼。又大師所言柔和，辯才具 足，義味
T01n0001_p0097b21║   清淨，成此法者，彼應詣此，此不應詣彼。」
T01n0001_p0097b22║   「又大師為眾導首，弟子眾多，成此法者，彼
T01n0001_p0097b23║   應詣此，此不應詣彼。又大師常教授五 百
T01n0001_p0097b24║   婆羅門，成此法者，彼應詣此，此不應詣
T01n0001_p0097b25║   彼。又大師四方學者皆來請受，問諸技術
T01n0001_p0097b26║   祭祀之 法，皆能具 答，成此法者，彼應詣此，
T01n0001_p0097b27║   此不應詣彼。又大師為波斯匿王及瓶沙
T01n0001_p0097b28║   王恭敬供 養，成此法者，彼應詣此，此不
T01n0001_p0097b29║   應詣彼。又大師富有財寶，庫藏盈溢，成此
T01n0001_p0097c01║   法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大師智慧
T01n0001_p0097c02║   明達，所言通利 ，無有怯弱，成此法者，彼應
T01n0001_p0097c03║   詣此，此不應詣彼。大師若具 足此十一 法，
T01n0001_p0097c04║   彼應詣此，此不應詣彼。」　時，究羅檀頭言：「如
T01n0001_p0097c05║   是，如是，如汝等言。我實有此德，非不有也，
T01n0001_p0097c06║   汝當復聽我說，沙門瞿曇所成功 德，我等
T01n0001_p0097c07║   應詣彼，彼不應來此。沙門瞿曇七世 已來
T01n0001_p0097c08║   父母真正，不為他人之 所輕毀，彼成此法
T01n0001_p0097c09║   者，我等應詣彼，彼不應來。又沙門瞿曇顏
T01n0001_p0097c10║   貌端正，出剎利 種，成此法者，我應詣彼，彼
T01n0001_p0097c11║   不應來。又沙門瞿曇生尊貴家，出家為道，
T01n0001_p0097c12║   成此法者，我應詣彼，彼不應來此。又沙
T01n0001_p0097c13║   門瞿曇光 明具 足，種姓真正，出家修 道，成此
T01n0001_p0097c14║   法者，我應詣彼，彼不應來。又沙門瞿曇生
T01n0001_p0097c15║   財富家，有大威力 ，出家修 道，成此法者，我
T01n0001_p0097c16║   應詣彼，彼不應來。」　「又沙門瞿曇具 賢聖戒，
T01n0001_p0097c17║   智慧成就，成此法者，我應詣彼，彼不應
T01n0001_p0097c18║   來。又沙門瞿曇善於言語，柔軟和雅，成此
T01n0001_p0097c19║   法者，我應詣彼，彼不應來。又沙門瞿曇為
T01n0001_p0097c20║   眾導師，弟子眾多，成此法者，我應詣彼，彼
T01n0001_p0097c21║   不應來。又沙門瞿曇永滅欲愛，無有卒暴，
T01n0001_p0097c22║   憂畏已除，衣毛不竪，歡喜和悅，見人稱善，
T01n0001_p0097c23║   善說行報，不毀餘道，成此法者，我應詣
T01n0001_p0097c24║   彼，彼不應來。又沙門瞿曇常為波斯匿王及
T01n0001_p0097c25║   瓶沙王禮敬供 養，成此法者，我應詣彼，
T01n0001_p0097c26║   彼不應來。又沙門瞿曇為沸伽 羅娑羅婆
T01n0001_p0097c27║   羅門禮敬供 養，亦為梵婆羅門、多利 遮婆羅
T01n0001_p0097c28║   門、種德婆羅門、首伽 摩納兜 耶子恭敬供 養，
T01n0001_p0097c29║   成此法者，我應詣彼，彼不應來。」　「又沙門瞿
T01n0001_p0098a01║   曇為諸聲聞弟子之 所宗奉禮敬供 養，亦
T01n0001_p0098a02║   為諸天及諸鬼神之 所恭敬，釋種、俱 梨、冥
T01n0001_p0098a03║   寧、跋祇、末羅、蘇摩皆悉宗奉，成此法者，我
T01n0001_p0098a04║   應詣彼，彼不應來。又沙門瞿曇波斯匿王
T01n0001_p0098a05║   及瓶沙王受三歸五 戒，成此法者，我應詣
T01n0001_p0098a06║   彼，彼不應來。又沙門瞿曇沸伽 羅娑羅婆羅
T01n0001_p0098a07║   門等受三歸五 戒，成此法者，我應詣彼，彼
T01n0001_p0098a08║   不應來。又沙門瞿曇弟子受三歸五 戒，諸
T01n0001_p0098a09║   天、釋種、俱 梨等，受三歸五 戒，成此法者，
T01n0001_p0098a10║   我應詣彼，彼不應來。」　「又沙門瞿曇所遊行
T01n0001_p0098a11║   處，為一 切人恭敬供 養，成此法者，我應
T01n0001_p0098a12║   詣彼，彼不應來。又沙門瞿曇所至城郭村邑，
T01n0001_p0098a13║   無不傾 動 恭敬供 養，成此法者，我應詣彼，
T01n0001_p0098a14║   彼不應來。又沙門瞿曇所至之 處，非人、鬼神
T01n0001_p0098a15║   不敢觸嬈，成此法者，我應詣彼，彼不應
T01n0001_p0098a16║   來。又沙門瞿曇所至之 處，其處人民皆見光
T01n0001_p0098a17║   明，聞天樂音，成此法者，我應詣彼，彼不
T01n0001_p0098a18║   應來。又沙門瞿曇所至之 處，若欲去時，眾人
T01n0001_p0098a19║   戀慕，涕泣而送，成此法者，我應詣彼，彼不
T01n0001_p0098a20║   應來。」　「又沙門瞿曇初 出家時，父母宗親涕泣
T01n0001_p0098a21║   戀恨，成此法者，我應詣彼，彼不應來。又
T01n0001_p0098a22║   沙門瞿曇少壯出家，捨諸飾好、象馬、寶車、五
T01n0001_p0098a23║   欲、瓔珞，成此法者，我應詣彼，彼不應來。
T01n0001_p0098a24║   又沙門瞿曇捨轉輪王位 ，出家修 道，若其在
T01n0001_p0098a25║   家，王四天下，統領民物，我等皆屬，成此法
T01n0001_p0098a26║   者，我應詣彼，彼不應來。」　「又沙門瞿曇明解
T01n0001_p0098a27║   梵法，能為人說，亦與梵天往返語言，成此
T01n0001_p0098a28║   法者，我應詣彼，彼不應來。又沙門瞿曇
T01n0001_p0098a29║   明解三種祭祀、十六 祀具 ，我等宿舊所不
T01n0001_p0098b01║   能知，成此法者，我應詣彼，彼不應來。又
T01n0001_p0098b02║   沙門瞿曇三十二 相具 足，成此法者，我應
T01n0001_p0098b03║   詣彼，彼不應來。又沙門瞿曇智慧通達，無
T01n0001_p0098b04║   有怯弱，成此法者，我應詣彼，彼不應來。
T01n0001_p0098b05║   彼瞿曇來至此佉[少/兔 ]婆提村，於我為尊，又
T01n0001_p0098b06║   是貴客，宜往覲現。」　時，五 百婆羅門白究羅檀
T01n0001_p0098b07║   頭言：「甚奇！甚特！彼之 功 德乃如是耶？若使
T01n0001_p0098b08║   瞿曇於諸德中成就一 者，尚不應來，況今
T01n0001_p0098b09║   盡具 ？宜盡相率，共往問訊。」　究羅檀頭言：「欲
T01n0001_p0098b10║   行者，宜知是時。」　時，婆羅門即嚴駕寶車，與
T01n0001_p0098b11║   五 百婆羅門及佉[少/兔 ]婆提諸婆羅門長者、居
T01n0001_p0098b12║   士，前 後圍遶，詣尸舍婆林，到 已下車，步進
T01n0001_p0098b13║   至世 尊所，問訊已，一 面坐。時，諸婆羅門、長者，
T01n0001_p0098b14║   居士，或有禮佛而坐者，或問訊而坐者，或
T01n0001_p0098b15║   有稱名而坐者，或有叉手向佛而坐者，或
T01n0001_p0098b16║   有默然而坐者。眾坐已定，究羅檀頭白佛
T01n0001_p0098b17║   言：「欲有所問，若有閑暇得見聽者，乃敢
T01n0001_p0098b18║   請問。」　佛言：「隨意所問。」　時，婆羅門白佛言：「我
T01n0001_p0098b19║   聞瞿曇明解三種祭祀及十六 種祭具 ，我等
T01n0001_p0098b20║   先宿耆舊所不能知，我等今者欲為大祭
T01n0001_p0098b21║   祀，已辦五 百特牛、五 百牸牛、五 百特犢、五 百
T01n0001_p0098b22║   牸犢、五 百羖羊、五 百羯羊，欲以 祭祀，今日
T01n0001_p0098b23║   顧來，問三祭法及十六 祭具 ，若得成此祀
T01n0001_p0098b24║   者，得大果報，名稱遠聞，天人所敬。」　爾時，世
T01n0001_p0098b25║   尊告究羅檀頭婆羅門曰：「汝今諦聽，諦聽，善
T01n0001_p0098b26║   思念之 ，當為汝說。」　婆羅門言：「唯然。瞿曇！願
T01n0001_p0098b27║   樂欲聞。」　爾時，佛告究羅檀頭曰：「乃往過去
T01n0001_p0098b28║   久 遠世 時，有剎利 王，水澆頭種，欲設大祀，
T01n0001_p0098b29║   集婆羅門大臣而告之 曰：『我今大有財寶
T01n0001_p0098c01║   具 足，五 欲自恣，年已朽邁，士眾強盛，無有怯
T01n0001_p0098c02║   弱，庫藏盈溢。今欲設大祀，汝等說祀法斯
T01n0001_p0098c03║   何 所須？』時，彼大臣即白王言：『如是。大王！如
T01n0001_p0098c04║   王所言，國富兵 強，庫藏盈溢。但 諸民物多懷
T01n0001_p0098c05║   惡心，習諸非法，若於此時而為祀者，不
T01n0001_p0098c06║   成祀法，如遣盜逐盜，則 不成使。大王！勿
T01n0001_p0098c07║   作是念言，此是我民，能伐 能殺，能呵能止。諸
T01n0001_p0098c08║   近王者當給其所須，諸治生者當給其財
T01n0001_p0098c09║   寶，諸修 田業者當給其牛犢、種子，使彼各
T01n0001_p0098c10║   各自營。王不逼迫於民，則 民人安隱，養育
T01n0001_p0098c11║   子孫，共相娛樂。』」　佛告究羅檀頭：「時，王聞諸
T01n0001_p0098c12║   臣語已，諸親近者給其衣食，諸有商賈給
T01n0001_p0098c13║   其財寶，修 農田者給牛、種子。是時人民各
T01n0001_p0098c14║   各自營，不相侵 惱，養育子孫，共相娛樂。」　佛
T01n0001_p0098c15║   言：「時，王復召諸臣語言：『我國富兵 強，庫藏盈
T01n0001_p0098c16║   溢，給諸人民，使無所乏 ，養育子孫，共相
T01n0001_p0098c17║   娛樂。我今欲設大祀，汝說祀法悉何 所須？』
T01n0001_p0098c18║   諸臣白王：『如是，如是，如王所說。國富兵 強，
T01n0001_p0098c19║   庫藏盈溢，給諸人民，使其無乏 ，養育子孫，
T01n0001_p0098c20║   共相娛樂。王欲祀者，可語宮內使知。』時，王
T01n0001_p0098c21║   即如臣言，入 語宮內：『我國富兵 強，庫藏盈溢，
T01n0001_p0098c22║   多有財寶，欲設大祀。』時，諸夫人尋白王言：
T01n0001_p0098c23║   『如是，如是，如大王言。國富兵 強，庫藏盈溢，
T01n0001_p0098c24║   多有珍寶，欲設大祀，今正是時。』王出報諸
T01n0001_p0098c25║   臣言：『我國富兵 強，庫藏盈溢，給諸人民，使
T01n0001_p0098c26║   其無乏 ，養育子孫，共相娛樂。今欲大祀，已
T01n0001_p0098c27║   語宮內，汝盡語我，斯須何 物？』」　「時，諸大臣即
T01n0001_p0098c28║   白王言：『如是，如是，如王所說。欲設大祀，
T01n0001_p0098c29║   已語宮內，而未語太子、皇子、大臣、將士，王
T01n0001_p0099a01║   當語之 。』時，王聞諸臣語已，即語太子、皇子、
T01n0001_p0099a02║   群臣、將士言：『我國富兵 強，庫藏盈溢，欲設
T01n0001_p0099a03║   大祀。』時，太子、皇子及諸群臣、將士即白王言：
T01n0001_p0099a04║   『如是，如是，大王！今國富兵 強，庫藏盈溢，欲
T01n0001_p0099a05║   設祀者，今正是時。』時，王復告大臣曰：『我國
T01n0001_p0099a06║   富兵 強，多有財寶，欲設大祀。已語宮內、太
T01n0001_p0099a07║   子、皇子，乃至將士，今欲大祀，斯何 所須？』諸
T01n0001_p0099a08║   臣白王：『如大王言，欲設祀者，今正是時。』王
T01n0001_p0099a09║   聞語已，即於城東起新堂舍，王入 新舍，被
T01n0001_p0099a10║   鹿皮衣，以 香酥油塗摩其身，又以 鹿角戴
T01n0001_p0099a11║   之 頭上，牛屎塗地，坐臥其上，及第一 夫人、
T01n0001_p0099a12║   婆羅門、大臣，選一 黃牸牛，一 乳 王食，一 乳 夫
T01n0001_p0099a13║   人食，一 乳 大臣食，一 乳 供 養大眾，餘與犢子。
T01n0001_p0099a14║   時，王成就八 法，大臣成就四法。」　「云 何 王成
T01n0001_p0099a15║   就八 法？彼剎利 王七世 以 來父母真正，不為
T01n0001_p0099a16║   他人所見輕毀，是為成就初 法。彼王顏貌
T01n0001_p0099a17║   端正，剎利 種族，是為二 法。彼王戒德增盛，智
T01n0001_p0099a18║   慧具 足，是為三法。彼王習種種技術，乘象、
T01n0001_p0099a19║   馬車、刀 牟、弓矢、戰鬪之 法，無不具 知，是為
T01n0001_p0099a20║   四法。彼王有大威力 ，攝諸小王，無不靡伏，
T01n0001_p0099a21║   是為五 法。彼王善於言語，所說柔軟，義味具
T01n0001_p0099a22║   足，是為六 法。彼王多有財寶，庫藏盈溢，是
T01n0001_p0099a23║   為七法。彼王智謀勇 果，無復怯弱，是為八
T01n0001_p0099a24║   法。彼剎利 種王，成此八 法。」　「云 何 大臣成就
T01n0001_p0099a25║   四法？彼婆羅門大臣七世 以 來父母真正，不
T01n0001_p0099a26║   為他人所見輕毀，是為初 法。復次，彼大臣
T01n0001_p0099a27║   異學三部諷誦通利 ，種種經書皆能分別 ，世
T01n0001_p0099a28║   典 幽微靡不綜練，又能善於大人相法、瞻
T01n0001_p0099a29║   察吉凶 、祭祀儀 禮，是為二 法。復次，大臣善於
T01n0001_p0099b01║   言語，所說柔和，義味具 足，是為三法。復次，大
T01n0001_p0099b02║   臣智謀勇 果，無有怯弱，凡祭祀法無不解
T01n0001_p0099b03║   知，是為四法。時，彼王成就八 法，婆羅門大
T01n0001_p0099b04║   臣成就四法，彼王有四援助 、三祭祀法、十
T01n0001_p0099b05║   六 祀具 。」　「時，婆羅門大臣於彼新舍，以 十六
T01n0001_p0099b06║   事 開解王意，除王疑想。云 何 十六 ？大臣白
T01n0001_p0099b07║   王，或有人言：『今剎利 王欲為大祀，而七世
T01n0001_p0099b08║   以 來父母不正，常為他人所見輕毀。』設有
T01n0001_p0099b09║   此言，不能污王。所以 者何 ？王七世 以 來父
T01n0001_p0099b10║   母真正，不為他人之 所輕毀。或有人言：『今
T01n0001_p0099b11║   剎利 王欲為大祀，而顏貌醜陋，非剎利 種。』
T01n0001_p0099b12║   設有此言，不能污王，所以 者何 ？王顏貌端
T01n0001_p0099b13║   正，剎利 種族。或有人言：『今剎利 王欲為大
T01n0001_p0099b14║   祀，而無增上戒，智慧不具 。』設有此言，不
T01n0001_p0099b15║   能污王，所以 者何 ？王戒德增上，智慧具 足。
T01n0001_p0099b16║   或有人言：『今剎利 王欲為大祀，而不善諸
T01n0001_p0099b17║   術，乘象、馬車、種種兵 法不能解知。』設有此
T01n0001_p0099b18║   言，不能污王，所以 者何 ？王善諸技術，戰陣
T01n0001_p0099b19║   兵 法，無不解知。或有人言：『王欲為大祀，而
T01n0001_p0099b20║   無大威力 攝諸小王。』設有是言，不能污
T01n0001_p0099b21║   王，所以 者何 ？王有大威力 ，攝諸小王。」　「或有
T01n0001_p0099b22║   人言：『王欲大祀，而不善於言語，所說麤獷，
T01n0001_p0099b23║   義味不具 。』設有此言，不能污王，所以 者
T01n0001_p0099b24║   何 ？王善於言語，所說柔軟，義味具 足。或有
T01n0001_p0099b25║   人言：『王欲大祀，而無多財寶。』設有是言，不
T01n0001_p0099b26║   能污王，所以 者何 ？王庫藏盈溢，多有財寶。
T01n0001_p0099b27║   或有人言：『王欲大祀，而無智謀，志意怯弱。』
T01n0001_p0099b28║   設有是言，不能污王，所以 者何 ？王智謀勇
T01n0001_p0099b29║   果，無有怯弱。或有人言：『王欲大祀，不語
T01n0001_p0099c01║   宮內。』設有是語，不能污王，所以 者何 ？王
T01n0001_p0099c02║   欲祭祀，先語宮內。或有人言：『王欲大祀，而
T01n0001_p0099c03║   不語太子、皇子。』設有此言，不能污王，所以
T01n0001_p0099c04║   者何 ？王欲祭祀，先語太子、皇子。或有人言：
T01n0001_p0099c05║   『王欲大祀，不語群臣。』設有此言，不能污
T01n0001_p0099c06║   王，所以 者何 ？王欲大祀，先語群臣。或有人
T01n0001_p0099c07║   言：『王欲大祀，不語將士。』設有此言不能
T01n0001_p0099c08║   污王，所以 者何 ？王欲祭祀，先語將士。」　「或有
T01n0001_p0099c09║   人言：『王欲大祀，而婆羅門大臣七世 以 來
T01n0001_p0099c10║   父母不正，常為他人之 所輕毀。』設有是語，
T01n0001_p0099c11║   不能污王，所以 者何 ？我七世 以 來父母真
T01n0001_p0099c12║   正，不為他人所見輕毀。或有人言：『王欲
T01n0001_p0099c13║   大祀，而大臣於異學三部諷誦不利 ，種種
T01n0001_p0099c14║   經書不能分別 ，世 典 幽微亦不綜練，不能
T01n0001_p0099c15║   善於大人相法、瞻察吉凶 、祭祀儀 禮。』設有
T01n0001_p0099c16║   此言，不能污王，所以 者何 ？我於三部異
T01n0001_p0099c17║   典 諷誦通利 ，種種經書皆能分別 ，世 典 幽微
T01n0001_p0099c18║   靡不綜練，又能善於大人相法、瞻察吉凶 、
T01n0001_p0099c19║   祭祀儀 禮。或有人言：『王欲大祀，而大臣不
T01n0001_p0099c20║   善言語，所說麤獷，義味不具 。』設有此言，不
T01n0001_p0099c21║   能污王，所以 者何 ？我善言語，所說柔和，義味
T01n0001_p0099c22║   具 足。或有人言：『王欲大祀，而大臣智謀不
T01n0001_p0099c23║   具 ，志意怯弱，不解祀法。』設有是言，不能污
T01n0001_p0099c24║   王，所以 者何 ？我智謀勇 果，無有怯弱，凡祭
T01n0001_p0099c25║   祀法，無不解知。」　佛告究羅檀頭：「彼王於十
T01n0001_p0099c26║   六 處有疑，而彼大臣以 十六 事 開解王意。」
T01n0001_p0099c27║   佛言：「時，大臣於彼新舍，以 十事 行示教利
T01n0001_p0099c28║   喜於王。云 何 為十？大臣言：『王祭祀時，諸有
T01n0001_p0099c29║   殺生、不殺生來集會者，平等施與，若有殺生
T01n0001_p0100a01║   而來者，亦施與，彼自當知，不殺而來者，亦施
T01n0001_p0100a02║   與，為是故施，如是心施。若復有偷 盜、邪婬、
T01n0001_p0100a03║   兩舌、惡口、妄言、綺語、貪取、嫉妬、邪見來在會
T01n0001_p0100a04║   者，亦施與，彼自當知，若有不盜，乃至正見
T01n0001_p0100a05║   來者，亦施與，為是故施，如是心施。』」　佛告婆
T01n0001_p0100a06║   羅門：「彼大臣以 此十行示教利 喜。」　又告婆
T01n0001_p0100a07║   羅門：「時，彼剎利 王於彼新舍生三悔心，大
T01n0001_p0100a08║   臣滅之 。云 何 為三？王生悔言：『我今大祀，已
T01n0001_p0100a09║   為大祀、當為大祀、今為大祀，多損財寶，
T01n0001_p0100a10║   起此三心，而懷悔恨。』大臣語言：『王已為大
T01n0001_p0100a11║   祀，已施、當施、今施，於此福祀不宜生悔。』是
T01n0001_p0100a12║   為王入 新舍生三悔心，大臣滅之 。」　佛告婆
T01n0001_p0100a13║   羅門：「爾時，剎利 王水澆頭種，以 十五 日月滿
T01n0001_p0100a14║   時出彼新舍，於舍前 露地然大火[卄/積]，手執
T01n0001_p0100a15║   油瓶注於火上，唱言：『與，與。』時，彼王夫人聞
T01n0001_p0100a16║   王以 十五 日月滿時出新舍，於舍前 然
T01n0001_p0100a17║   大火[卄/積]，手執油瓶注於火上，唱言：『與，與。』彼
T01n0001_p0100a18║   夫人、婇女多持財寶，來詣王所，而白王言：
T01n0001_p0100a19║   『此諸雜寶，助 王為祀。』婆羅門！彼王尋告夫
T01n0001_p0100a20║   人、婇女言：『止！止！汝便 為供 養已，我自大有
T01n0001_p0100a21║   財寶，足以 祭祀。』諸夫人、婇女自生念言：『我
T01n0001_p0100a22║   等不宜將此寶物還於宮中，若王於東方
T01n0001_p0100a23║   設大祀時，當用佐 助 。』婆羅門！其後王於東
T01n0001_p0100a24║   方設大祀時，夫人、婇女即以 此寶物助 設
T01n0001_p0100a25║   大祀。」　「時，太子、皇子聞王十五 日月滿時出
T01n0001_p0100a26║   新舍，於舍前 然大火[卄/積]，手執油瓶注於火
T01n0001_p0100a27║   上，唱言：『與，與。』彼太子、皇子多持財寶，來詣
T01n0001_p0100a28║   王所，白王言：『以 此寶物，助 王大祀。』王言：『止！
T01n0001_p0100a29║   止！汝便 為供 養已，我自大有財寶，足已祭
T01n0001_p0100b01║   祀。』諸太子、皇子自生念言：『我等不宜持此
T01n0001_p0100b02║   寶物還也，王若於南方設大祀者，當以 佐
T01n0001_p0100b03║   助 。』如是大臣持寶物來：『願已助 王祭祀西
T01n0001_p0100b04║   方。』將士持寶物來：『願已助 王祭祀北方。』」　佛
T01n0001_p0100b05║   告婆羅門：「彼王大祭祀時，不殺牛、羊及諸眾
T01n0001_p0100b06║   生，唯用酥、乳 、麻油、蜜、黑蜜、石蜜，以 為祭祀。」
T01n0001_p0100b07║   佛告婆羅門：「彼剎利 王為大祀時，初 喜、中
T01n0001_p0100b08║   喜，後亦喜，此為成辦祭祀之 法。」　佛告婆羅
T01n0001_p0100b09║   門：「彼剎利 王為大祀已，剃 除鬚髮，服三法
T01n0001_p0100b10║   衣，出家為道，修 四無量心，身壞命終，生梵
T01n0001_p0100b11║   天上。時，王夫人為大施已，亦復除髮，服三
T01n0001_p0100b12║   法衣，出家修 道，行四梵行，身壞命終，生梵天
T01n0001_p0100b13║   上。婆羅門大臣教王四方祭祀已，亦為大
T01n0001_p0100b14║   施，然後剃 除鬚髮，服三法衣，出家修 道，行
T01n0001_p0100b15║   四梵行，身壞命終，生梵天上。」　佛告婆羅門：
T01n0001_p0100b16║   「時，王為三祭祀法、十六 祀具 ，而成大祀，於
T01n0001_p0100b17║   汝意云 何 ？」　時，究羅檀頭聞佛言已，默然不
T01n0001_p0100b18║   對。時，五 百婆羅門語究羅檀頭言：「沙門瞿
T01n0001_p0100b19║   曇所言微妙，大師何 故默然不答？」　究羅檀頭
T01n0001_p0100b20║   答言：「沙門瞿曇所說微妙，我非不然可，所
T01n0001_p0100b21║   以 默然者。自思惟耳，沙門瞿曇說此事 ，不
T01n0001_p0100b22║   言從他聞，我默思惟：『沙門瞿曇將無是彼
T01n0001_p0100b23║   剎利 王耶？或是彼婆羅門大臣耶？』」　爾時，世 尊
T01n0001_p0100b24║   告究羅檀頭曰：「善哉！善哉！汝觀如來，正得
T01n0001_p0100b25║   其宜。是時，剎利 王為大祀者，豈異人乎？勿
T01n0001_p0100b26║   造斯觀，即吾身是也，我於爾時極大施慧。」
T01n0001_p0100b27║   究羅檀頭白佛言：「齊此三祭祀及十六 祀具
T01n0001_p0100b28║   得大果報，復有勝者耶？」　佛言：「有。」　問曰：「何 者
T01n0001_p0100b29║   是？」　佛言：「於此三祭祀及十六 祀具 ，若能常
T01n0001_p0100c01║   供 養眾僧 ，使不斷者，功 德勝彼。」　又問：「於三
T01n0001_p0100c02║   祭祀及十六 祀具 ，若能常供 養眾僧 使不
T01n0001_p0100c03║   斷者，為此功 德最勝，復有勝者耶？」　佛言：「有。」
T01n0001_p0100c04║   又問：「何 者是？」　佛言：「若以 三祭祀及十六 祀具
T01n0001_p0100c05║   并供 養眾僧 使不斷者，不如為招提僧
T01n0001_p0100c06║   起僧 房堂閣，此施最勝。」　又問：「為三祭祀及
T01n0001_p0100c07║   十六 祀具 ，并供 養眾僧 使不斷絕，及為招
T01n0001_p0100c08║   提僧 起僧 房堂閣，為此福最勝，復有勝者
T01n0001_p0100c09║   耶？」　佛言：「有。」　又問：「何 者是？」　佛言：「若為三種祭
T01n0001_p0100c10║   祀、十六 祀具 ，供 養眾僧 使不斷絕，及為招
T01n0001_p0100c11║   提僧 起僧 房堂閣，不如起歡喜心，口自發
T01n0001_p0100c12║   言：『我歸依佛，歸依法，歸依僧 。』此福最勝。」
T01n0001_p0100c13║   又問：「齊此三歸，得大果報耶？復有勝者？」　佛
T01n0001_p0100c14║   言：「有。」　又問：「何 者是？」　佛言：「若以 歡喜心受、行
T01n0001_p0100c15║   五 戒，盡形壽不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒，
T01n0001_p0100c16║   此福最勝。」　又問：「齊此三祀，至於五 戒，得大
T01n0001_p0100c17║   果報耶？復有勝者？」　佛言：「有。」　又問：「何 者是？」　佛
T01n0001_p0100c18║   言：「若能以 慈心念一 切眾生，如搆牛乳
T01n0001_p0100c19║   頃，其福最勝。」　又問：「齊此三祀，至於慈心，得
T01n0001_p0100c20║   大果報耶？復有勝者？」　佛言：「有。」　又問：「何 者是？」
T01n0001_p0100c21║   佛言：「若如來、至真、等正覺出現於世 ，有人
T01n0001_p0100c22║   於佛法中出家修 道，眾德悉備 ，乃至具 足三
T01n0001_p0100c23║   明，滅諸癡冥 ，具 足慧明，所以 者何 ？以 不放
T01n0001_p0100c24║   逸、樂閑靜故，此福最勝。」　究羅檀頭又白佛
T01n0001_p0100c25║   言：「瞿曇！我為祭祀，具 諸牛羊各五 百頭，今
T01n0001_p0100c26║   盡放捨，任其自遊隨逐水草。我今歸依佛，
T01n0001_p0100c27║   歸依法，歸依僧 ，聽我於正法中為優 婆
T01n0001_p0100c28║   塞，自今以 後，盡形壽不殺、不盜、不婬、不欺、不
T01n0001_p0100c29║   飲酒，唯願世 尊及諸大眾時受我請。」爾時，
T01n0001_p0101a01║   世 尊默然受之 。　時，婆羅門見佛默然受請
T01n0001_p0101a02║   已，即起禮佛，繞三匝而去，還家供 辦種種
T01n0001_p0101a03║   餚饍。明日時到 ，爾時，世 尊著衣持鉢，與大
T01n0001_p0101a04║   比丘眾千二 百五 十人俱 ，詣婆羅門舍，就
T01n0001_p0101a05║   座而坐。時婆羅門手自斟酌，供 佛及僧 ，食
T01n0001_p0101a06║   訖去鉢，行澡水畢，佛為婆羅門而作頌
T01n0001_p0101a07║   曰：
T01n0001_p0101a08║   「祭祀火為上，　　諷誦詩為上，
T01n0001_p0101a09║   　人中王為上，　　眾流海為上，
T01n0001_p0101a10║   　星中月為上，　　光 明日為上，
T01n0001_p0101a11║   　上下及四方，　　諸有所生物，
T01n0001_p0101a12║   　天及世 間人，　　唯佛為最上，
T01n0001_p0101a13║   　欲求大福者，　　當供 養三寶。」
T01n0001_p0101a14║   爾時，究羅檀頭婆羅門即取一 小座於佛
T01n0001_p0101a15║   前 坐。爾時世 尊漸為說法，示教利 喜，施論、戒
T01n0001_p0101a16║   論、生天之 論，欲為大患，上漏為礙，出要為
T01n0001_p0101a17║   上，分布顯示諸清淨行。爾時，世 尊觀彼婆
T01n0001_p0101a18║   羅門志意柔軟，陰蓋輕微，易可調伏，如諸佛
T01n0001_p0101a19║   常法，為說苦諦，分別 顯示，說集聖諦、集滅
T01n0001_p0101a20║   聖諦、出要聖諦。時，究羅檀頭婆羅門即於座
T01n0001_p0101a21║   上遠塵離垢，得法眼淨。猶如淨潔白疊，易
T01n0001_p0101a22║   為受染，檀頭婆羅門亦復如是，見法得
T01n0001_p0101a23║   法，獲果定住 ，不由他信 ，得無所畏，而白佛
T01n0001_p0101a24║   言：「我今重再 三歸依佛、法、聖眾，願佛聽我
T01n0001_p0101a25║   於正法中為優 婆塞，自今已後，盡形壽不
T01n0001_p0101a26║   殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒。」　重白佛言：「唯願世
T01n0001_p0101a27║   尊更受我七日請。」爾時，世 尊默然受之 。時，
T01n0001_p0101a28║   婆羅門即於七日中，手自斟酌，供 佛及僧 ，
T01n0001_p0101a29║   過七日已，世 尊遊行人間。　佛去未久 ，時，究
T01n0001_p0101b01║   羅檀頭婆羅門得病命終。時，眾多比丘聞究
T01n0001_p0101b02║   羅檀頭供 養佛七日，佛去未久 ，得病命終，
T01n0001_p0101b03║   即自念言：「彼人命終，當何 所趣？」時，諸比丘
T01n0001_p0101b04║   詣世 尊所，頭面禮足，於一 面坐。「彼究羅檀
T01n0001_p0101b05║   頭今者命終，當生何 所？」　佛告諸比丘：「彼人
T01n0001_p0101b06║   淨修 梵行，法法成就，亦不於法有所觸嬈，
T01n0001_p0101b07║   以 斷五 下分結，於彼現般涅槃，不來此世 。」
T01n0001_p0101b08║   爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0001_p0101b09║   佛說長阿含經卷第十五